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李宗吾老师在《厚暗学》中说过,致厚暗,天地畏焉,鬼神惧焉。

一幼我倘若达到了厚暗的境界,那么这幼我就可以也许做到令天地鬼神都感到勇敢。

为何说“厚暗”之人能有那么大的本事呢?由于“厚暗”是所有成功者必备的因素。

平时人认为,吾只要驯良了,就可以也许得到福报,可以也许成功。可现实通知你,驯良的人往往会被社会所拿捏。

而成功者则认为,与其盲现在驯良当一个老益人,不如先发制人,成为引领社会的佼佼者。

就像是丛林中的生物平时,吾们都清新羊群是驯良的。可是,再驯良的它们不也成为了厚暗之狼群和虎豹的盘中餐吗?

在平庸的生活中,吾们可以稍微谈驯良,这是必须的。但在竞争极强的社会中,谈驯良就未免显得太甚活泼了。

由于驯良的人,终究会被别人当成是“怯弱者”来对待。

而多多的怯弱者,他们在社会中,又扮演着怎样的角色呢?那就是一茬茬的韭菜。

别人望到你滋长了,就会来割你。别人望到你还未滋长,就会来催你滋长。

这样,当你望透这个本质之后,你就会清新,厚暗之道,才是让人脱离韭菜命运的王道。

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李宗吾老师从前稀奇崇尚儒家思维,认为儒家思维就是正途,是可以也许让人望透历史本质和规律的不二法门。

可是,岂论李宗吾老师怎么用儒家的不悦目点望题目,他都感觉不太对劲,怎么“仁义道德”就可以也许收获多多人的成功呢?

后来,他才发现,并非这样。所谓的“仁义道德”,都不过是“面厚心暗”者的一件艳丽的表衣而已。

就拿古代的刘邦来说,他正本就是一个幼混混,异国啥本事。总的来说,他答该是一茬韭菜。

但是,为何他后来的命运发生了转折,从一茬韭菜成为了割韭菜的人?

最为主要的一个因为是,他异国走平时人的道路,而是选择“厚暗”,在这条道上越走越远,从而逆客为主,成为了一代帝王。

可随着社会的发展,吾们逐渐可以也许发现,其实每幼我都是韭菜,关键是人如何将自吾的亏损降至最矮。

对于吾们平时人而言,吾们在某些方面要走“厚暗”之道,就是为了避免成为别人镰刀下的韭菜。

厚暗,不光仅是“面厚心暗”那么浅易,它也是一栽人之境界的转折。

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69福利网软件在线播放在线直播 255, 255);">当吾们人处在社会的时候,其实吾们可以也许发现,你的同事友人,他们会给割你的韭菜;你老板上司,他们也会割你的韭菜。

这些人,他们最爱什么人呢?就是那些头脑不清亮,只认为驯良就有用,支付就必定有回报的活泼者。

当你的同事求你协助,让你背锅时,你认为不克得罪他们,便只能忍气吞声去做。那么,到末了吃亏是你,被人望不首的也是你。

当你的亲戚找你协助时,他们动不动就拿亲情胁迫你,而你也怕本身的名声受辱,良心也过不去,因而你也就帮了他们,成为冤大头了。

吾们没有关问问本身,别人行使吾们,吾们为何会感觉倘若不帮他们,就会良心担心呢?

很残酷的一个现实是,人之活泼和太甚驯良,将成为了这幼我生活路上的挡路石,让你的人生境界凝滞不前。

要是你可以也许脸皮厚一点,拒绝对方的乞求,不为了所谓的名声而患得患失,那么你会益过很多。

要是你可以也许心里狠一点,直接就跟他们缩短去来,而且让他们清新你的原则和底线,置信他们也不会羞辱你。

社会中的人,他们割韭菜都是“欺善怕凶”的。只要你“厚暗”些,硬气些,置信你可以也许脱离平时的韭菜命运。

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李宗吾老师有言:“虎与牛竞争,不如虎与虎竞争之强烈,狼与羊竞争,不如狼和狼竞争强烈。”

这世界,本就是一个“人表有人,山表有山”的世界。而吾们身处其中,免不了的就是要与人竞争。

你势头比较弱的时候,那么你就只能跟羊群竞争。谁人时候,你终究是羊群中的平时者,也是狼群眼中的胖肉。

而当你的势头到了必定的水平时,那么你就能脱离羊群的奴役,可以也许跟狼群一较高下。

但是,当你的位置越是高的时候,你所面临的不易就越多。有也许你的对手在行使你,有也许你的某些友人在疑心你。

就像在楚汉争霸中,为何韩信终究会成为刘邦和吕雉的刀下鬼?就是由于他的高度达到了,可就是“厚暗”的水平达不到。

他面厚,从而让他收获了汉营大将军的威名。但是,就是由于他的心不足狠,因而让他失踪了所得到的总共,成为刘邦手中的韭菜。

道理很浅易,你的“厚暗”只完善了一片面,那么幼有收获的你,就会成为别人的眼中钉,肉中刺。

要是你止步不前,那么期待你的,就是被人吞食而已。而只有你不息将“厚暗之道”发扬下去,你才能挺直不倒,进退有序。

文/舒山有鹿

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