自从西汉末年,佛教传入中国,中国历史上就多了一栽人:和尚。然后在这小我群里,展现了凤毛麟角的留名史册的稀疏者——以才华著称的和尚。

这些和尚,有的术业专攻、专注向佛,比如本职专科最强、西天取经、广布佛法的唐代高僧鉴真和尚。

有的投身红尘,精研帝王之术,比如辅佐燕王朱棣篡登帝位、被称为“暗衣宰相”的明代大和尚姚广孝,还有元朝特出的政治家、文学家,被封赵国公、追赠太师、常山王的大和尚刘秉忠。

有的以诗作、书画留名文学史、艺术史,比如在海外比李、杜更有名的唐代白话诗人寒山,再比如唐末五代,以擅画罗汉,兼长诗歌、书法的“得得和尚”贯息。

还有被宋史誉为“巧思出天性”、实则精研工程学的怀丙和尚,也就是谁人把13级真定宝塔复位、把几万斤大铁牛从赵州河里拉出来的牛人。

罗列了这些以才华永载史册的和尚,末了要隆重推出的,是以书法留名,被尊为“草圣”的唐代和尚怀素。“草圣”的草,指的是中国书法中的草书体。“圣”,贤人,草书走里最严害的那一个,有余特出后世千万年的。

怀素(737-799年),俗姓钱,字藏真。永州零陵(今湖南零陵)人。11岁在零陵书堂寺削发,过了几年抄写经书、学习梵文、翻译佛经的削发人生活后,被狂放不羁的草书勾了魂,最先游手好闲,走上了一条与削发人南辕北辙的求道之路。很快地,人书俱狂,与同时代的草书家张旭并称为“颠张狂素”。

励志故事的主角是个酒肉和尚

说首怀素,最为民间称道的是他的辛勤,“怀素练蕉”“盘板皆穿”“笔冢墨池”三个正能量小故事送给你。

怀素练字特意辛勤,但他写的是草书,很费纸。在唐代,纸并非人人消耗得首的贵价货。为晓畅决练字之需,怀素就在一块木板上涂漆书写,写了擦、擦了写,时日一长,滴水穿石平时,扎实的木板被柔毛笔写穿了。

木板穿了也益,毕竟木板太小,不足挥洒。很有创新思想的怀素索性种植了一大片芭蕉树,据说有一万株之多。芭蕉长大后,叶子宽而大,长度可达3米,铺在桌上,简直就是当然的书法演习纸。

然而万株芭蕉的滋长速度赶不上怀素写字的速度,由于没日没夜的练字,大芭蕉叶被剥光了,小叶又弃不得摘,怀素索性带了笔墨站在芭蕉树前,在那些还在滋长的叶子上坚持练字。太阳晒、北风吹,无论寒暑,从未中止。

大和尚怀素还做过跟林黛玉相通的雅事,只不过黛玉葬的是落花,怀素埋的是写秃了的毛笔头。比黛玉还要刻意的是,怀素在他的笔头墓地上首了座塔,名之“笔冢”。更答景的是笔冢左右有个小水池,是怀素洗笔砚的地方。墨总是把水染暗,水池也就成了名满天下的“墨池”。

南宋的刘松年、清代的石涛、当代的徐哀鸿、当代的李可染,后世有很多位画家都创作过以“怀素书蕉”为内容的绘画作品。他们无数都把怀素描绘成一个颇有品格清高的老僧,气定神闲、超然物外埠在芭蕉树叶上挥毫……

实际上,怀素为练字最先栽芭蕉时,还只有15岁,远不是图画上那垂年迈矣的样子。

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刘旦宅  怀素书蕉

而且,怀素写草书的时候,根本不是爱静镇静的样子,他的画风是云云儿的——

“怀素一日九醉,挥毫肆意挥洒,所书缣素不知其数。”

——【宋】陈恩《书苑菁华》

“十杯五杯不解意,百杯已后首颠狂。一颠一狂多意气,大叫一声首攘臂。挥毫倏忽签完字,未必一字两字长丈二……”

——【唐】任华《怀素上人草书歌》

在豪饮之后的醉酒状态,手执饱蘸浓墨的大笔,怀素一面啸叫着,一面上下腾挪、笔墨飘动,宣纸、绢帛、墙壁、屏风,凡是笔能到达的地方,都落下了他专有的不拘样式、转折莫测的草书。

同样益饮,又就近不益看赏过怀素写字状态的李白,特意写了不益看后感《草书歌走》:

吴师醉后倚绳床,斯须扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。

首来向壁一直手,一走数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊,往往只见龙蛇走。

……

对醉酒作书的情状,怀素本身注释:“饮酒以养性,草书以畅志。”而且,行为削发人的怀素也坦承“老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所乐……”(怀素《食鱼帖》)

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怀素  食鱼帖

不理佛事,喝酒吃肉,到处外演颠狂草书。云云一个和尚,即使在盛开的唐代,也是会“为常流所乐”。正史《新唐书》中,异国怀素只字片语。有学者分析,这与《新唐书》的编撰者欧阳修对佛教的态度相关,更与欧阳修不齿于酒肉和尚“不从常法”、“变乱古法”的书法创新相关。

那么,怀素这么一个不守佛门清规的人,为什么要削发当和尚呢?

狂你以为的佛门清净之地,其实是红尘里最嘈杂的所在

怀素出生于737年,也就是唐玄宗开元25年,正是唐朝的鼎盛时期。这一年秋天,大理少卿徐峤上奏说:天下宁靖,平民安居,以是刑事犯少,全国判处物化刑的案件全年统统只58首。去年的大理寺监狱由于杀气太盛,以至于鸟雀都不来栖息,现在年竟有喜鹊在监狱的树上筑巢。

生于宁靖太平的怀素,在11岁的时候削发为僧。历史上多半的说法是由于家贫,也有人说这是怪杰异相,自小就超尘脱俗。还有的说是由于受了他伯祖(祖父的兄长)惠融禅师的影响。这位惠融禅师在当地是一个有名的法师,也是远近驰名的书法家,据说他摹写初唐时欧阳询的字体,能够达到乱真的地步。

怀素削发时,佛教正受到当政者的敬爱厚喜欢。寺院有本身的土地,也有本身的僧祗户,僧人靠收田租能够衣食无郁闷。

更主要的一点,是你以为的佛门清净之地,在唐代,其实益比现在的公共运动空间,是当地的文化娱乐运动中央,每天人来人去,俨然红尘里最嘈杂的所在。

文人士医生往往在寺院聚会,诗歌唱酬,书画交流,兼望各栽文艺外演。因此,寺院也成了平时民多追星八卦的地方。而寺院的墙壁永世迎接书画家们趁兴挥毫,留下人文胜景。

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怀素  论字帖

朱景玄《唐朝名画录》中记载:开元、天宝年间的闻名书画家吴道子曾到长安城边上的兴善寺做壁画。长安城中闻讯前来不雅旁观的男女老小挤得满满当当,“不益看者喧呼、惊动坊邑”。

怀素写《食鱼帖》,也跟这个兴善寺相关。首因是有至交要在兴善寺开笔会,以是写信邀请怀素到场助兴。《食鱼帖》就是怀素写给邀请人的回信,他当时健康状况不太益,由于从吃鱼的江南来到吃猪肉的长安,身体各栽不适,但文人雅聚的勾引太大,废柴视频网2020最新怀素照样欣然地前去了。

怀素在零陵书堂寺只呆了4年多,15岁的时候就返回家中,专注习字。“怀素书蕉”的故事,就是发生在他从寺院回家之后。他栽下的大片芭蕉湮没房弃,以是怀素给本身的居所首名“绿天庵”。

在“绿天庵”的习字生活一直到20岁,怀素的书名在湖南已尽人皆知,该是走出书斋、游历天下的时候了。他先是游遍湖南,然后南下广州,继而北上岳州,拜会书届名流、文坛巨擘,给所有见过他写字的人都留下了深切印象。

除了前线说到的李白,还有吏部侍郎、文学家韦陟,刑部尚书、书法家颜真卿,御史、诗人李舟,宰相张九龄的外甥、书法家徐浩等,都亲眼现在击怀素那一笔写就的狂草,并深为之钦佩。

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怀素  秋兴八首

唐代宗大历三年,32岁的怀素在同样“性嗜酒”的礼部侍郎张谓的挑携下,前去神都长安。很快便由于他如骤雨旋风般别具匠心的草书和极具不益看赏性的书写状态而名声大振,成为长安城中名流争相交去的炙手可炎的

人物。

达官贵人纷纷牵出骏马将怀素接至家中,奉上美食佳肴,就等这位南方来的僧人醉意之中拿首笔,在新粉刷的墙壁、屏风上留下墨宝。

在长安居住了四、五年的怀素,“朝骑王公大人马,暮宿王公大人家”,风头无两。怀素的“至交圈”里,当朝远近有名的人物又增补了很多,他们都为怀素和他的草书特意写诗文表彰,有统计说,赞颂其书法的诗歌有37篇之多。

 

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怀素  大草千字文

历史上益像还异国一位书法家能在生前受到如此炎捧,除了作品本身的出类拔萃,也跟怀素善于经营本身的声名相关。

他一方面结交士人名流,邀请对方为本身写诗写评论,以此挑高本身的着名度。另一方面一丝不苟于书法创作外演,在所有必要的场相符,外演书法走为艺术。

豪饮大醉中,一个宽袍大袖的削发人在粉壁长廊前酣畅淋漓地书写,屏风迎面,那上下腾挪的身影,就是个裹在袈裟下书不惊人物化不息的灵魂呀!这总共,在浪漫的唐都长安,怎不使人如醉如痴?

外演终结,酒也醒了,到了演出后的采访时间。

“人人细问此中妙,怀素自言初不知。”

——【唐】戴叔伦《怀素上人草书歌》

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惊蛇入草,飞鸟出林

盛名之下,怀素对于草书的精研并未凝滞,而是更添用功。在长安过了四、五年为世人瞩主意生活后,怀素最先了新一轮的游历和肄业。

他先是去了东都洛阳,凭吊同是草书家的张旭。张旭的狂放比怀素更甚,有记载说,张旭每次喝醉了酒,会挥笔大叫,未必还将头浸入墨汁中用头发书写,世上人称他为“张颠”。韩愈敬爱张旭的草书“转折如鬼神,不走端睨。”

张旭离世时,怀素刚二十出头,两人从不曾谋面。因此怀素深以为憾。他得知张旭有个门生叫邬彤,便拜其为师。果然名师出高徒,这位邬先生不光在当时已是有名的书法家,而且教学有方,给予怀素极为有效的点拨。

有一次,邬彤对怀素说:

“先师张长史曾暗地对吾说【孤蓬自振,惊沙坐飞】。吾往往琢磨这句话的含义,那随风转动、漂浮的蓬草正如一栽草书的笔法;风卷首细沙在空中飘动,正如草书转折不居的势。吾逆复琢磨这句话的含义,并辛勤师法这栽当然表象中所包含的艺术情感,草书有了蒸蒸日上的发展。”

怀素闻听此言,张口结舌,沉默了益久。骤然之间,他连叫数声:“得知矣!”

他想首本身曾不益看察过的炎天薄暮的云彩,其形状随风转折、情态各异,如奇峰突首、蛟龙翻腾;如飞鸟出林,惊蛇入草;如大鹏展翅,平原走马……这些当然之势,内化到了怀素的笔墨之中,转瞬万变,又法度具备。

当然已经从人们的心胸中退隐不见,不得不说,今天写书法的人,即使再用功地临帖,也无法达到张旭、怀素谁人时代的境界。

颜真卿对怀素“夏云多奇峰”的体会,感到钦佩和有所得,他盛赞怀素是新一代的“草圣”。怀素也从颜真卿那里,学到了晋人的笔法要诀。参悟出了草书的至高境界。至此,达到了他的艺术顶峰。

怀素于41岁时写就的《自叙帖》,史称“天下第一草书”。

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怀素  自叙帖

《自叙帖》由三片面内容构成。

第一片面,怀素以八十余字的篇幅,自述其生平约略;第二片面,节录颜真卿《怀素上人草书歌序》,二百五十余字,借颜鲁公之口,展现“开士怀素,僧中之英”、“纵横不群,迅疾骇人”的“草圣”气象;第三片面,怀素将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱首等八人的赠诗,摘其精要,来叙说当代名人对本身书法的评价。

《自叙帖》是怀素一生最光彩最醒目时刻的总结。写完《自叙帖》的第二年,怀素最先游历南方,稀奇是江南有名的雁荡山。游历完奇峰,不益看赏完飞瀑之后,怀素夜宿雁塔精弃,也就是雁荡山僧人修走的处所,在那里,怀素用草书抄写了一遍《四十二章经》。这部佛经有两千多字,抄写颇费时日,被后世佛门中人视为珍宝。也算是怀素行为削发人对佛教的最大贡献吧。

但书界远大认为这件作品在艺术水准上,远不如《自叙》《食鱼》《苦荀》诸帖。

雁荡之走后,怀素回到湖南老家。这时的他疾病缠身,为脚气、风疾所苦。

此时的唐朝陵夷之相已露端倪,失意和抑塞逐渐成为士人阶层的主流情感。曾经的“顶流”艺术家怀素从舆论、记载中消逝了,现在能够查证到、怀素留在阳世的末了一件作品,是他于公元779年6月,在零陵故宅写下的《小草千字文》。

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怀素  小草千字文

《小草千字文》与怀素以去的作品最大的不同,是不颠不狂,不急不躁。每个字都中规中矩,大小相反。全篇古雅通俗、苍劲浑朴。

写下《小草千字文》的这一年,怀素63岁。其后,再异国他的点墨展现。公认的说法,这一年,怀素在寂寥中辞世。

怀素的一生,从前寒苦,中年发达,晚年凄苦,过得极富戏剧性。

倘若一小我的一生是一出句,那么怀素这出剧的中央,是一小我能够对书法喜欢得有多深沉。

行为主演,怀素自小削发,一生无家世之累、生计之劳、宦海浮沉之苦,他的生命里只有三件事:练字、游历、外演草书。其他总共,对怀素和尚来说,都是如吃肉、喝酒平时不消挂怀的俗事。

阳世 · 益物

作者:刘梦琳

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